Nyanathaal Thozhuvaar Sila Nyaanigal

திருக்குறுந்தொகை

திருச்சிற்றம்பலம்

ஏயி லானையெ னிச்சை யகம்படிக்
கோயி லானைக் குணப்பெருங் குன்றினை
வாயி லானை மனோன்மணி யைப்பெற்ற
தாயி லானைத் தழுவுமென் ஆவியே. 5.091.1

தமக்குமேல் தலைவன் இல்லாதவன். உள்ளக்கோயிலான். குணக்குன்று. வாழ்த்துவோர் வாய் இல்லமாக உடையவன். சத்தியை ஈன்றவன். தனக்கொரு தாய் இல்லாதவன். அவனை என்னுயிர் தழுவும்.

முன்னை ஞான முதல்தனி வித்தினைப்
பின்னை ஞானப் பிறங்கு சடையனை
என்னை ஞானத் திருளறுத் தாண்டவன்
தன்னை ஞானத் தளையிட்டு வைப்பனே. 5.091.2

பழைய ஞான முதல் தனி வித்தும், பின்னை ஞானம் பிறங்கு சடையனும், என்னை இருள் நீக்கி ஞானத்தால் ஆண்டவனும் ஆகிய இறைவன் தன்னை ஞானமென்னும் தளையினால் பிணித்து உள்ளத்தே வைப்பேன்.

ஞானத் தால்தொழு வார்சில ஞானிகள்
ஞானத் தால்தொழு வேனுனை நானலேன்
ஞானத் தால்தொழு வார்கள் தொழக்கண்டு
ஞானத் தாயுனை நானுந் தொழுவனே. 5.091.3

சில ஞானிகள் நின்னை ஞானத்தால் தொழுவார்கள்; ஞானத்தால் உன்னை நான் தொழும் திறம் உடையேனல்லேன்; ஞானத்தால் தொழுகின்றவர்கள் தொழுதலைக் கண்டு, ஞானவடிவாகிய பொருளே! உன்னை நானும் தொழுவன்.

புழுவுக் குங்குணம் நான்கெனக் கும்மதே
புழுவுக் கிங்கெனக் குள்ளபொல் லாங்கில்லை
புழுவி னுங்கடை யேன்புனி தன்தமர்
குழுவுக் கெவ்விடத் தேன்சென்று கூடவே. 5.091.4

புழுவுக்கும் குணம் நான்கு; எனக்கும் அவ்வாறே. ஆயினும் எனக்குள்ள பொல்லாங்கு புழுவுக்கில்லையாதலின் புழுவினுங்கடையேனாகிய அடியேன் புனிதனாகிய பெருமானைச் சார்ந்த அடியார் குழுவினுக்குச் சென்றுகூட எவ்விடத்தை உடையேன் ஆவேன்?

மலையே வந்து விழினும் மனிதர்காள்
நிலையில் நின்று கலங்கப் பெறுதிரேல்
தலைவ னாகிய ஈசன் தமர்களைக்
கொலைசெய் யானைதான் கொன்றிடு கிற்குமே. 5.091.5

மனிதர்களே! மலையே வந்து விழுந்தாலும் தன் நிலையில் நின்று கலங்காதீர்கள். அவ்வாறு கலங்குவீர்களேயானால் ஈசன் அடியார்களை ஐம்பொறிகளாகிய யானைகளே கொன்றுவிடும்.

கற்றுக் கொள்வன வாயுள நாவு
இட்டுக் கொள்வன பூவுள நீருள
கற்றைச் செஞ்சடை யானுளன் நாமுளோம்
எற்றுக் கோநம னால்முனி வுண்பதே. 5.091.6

திருவைந்தெழுத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுவதற்கு வாயும் நாவும் உள்ளன; இட்டுக்கொள்ளப் பூவும், நீரும் உள்ளன;தொகுதியாகிய சிவந்த சடையான் உள்ளான்; நாம் உள்ளோம். இவையெல்லாம் இருக்க எமனால் முனிவுண்பது எற்றுக்கு?

மனிதர் காளிங்கே வம்மொன்று சொல்லுகேன்
கனிதந் தாற்கனி யுண்ணவும் வல்லிரே
புனிதன் பொற்கழல் ஈசனெ னுங்கனி
இனிது சாலவு மேசற்ற வர்கட்கே. 5.091.7

மனிதர்களே! இங்கே வாருங்கள்; ஒன்று சொல்லுவேன்; பழம் தந்தால் பழத்தை உண்ணவும் வல்லமை உடையீரோ? புனிதனும் கழல்கள் அணிந்த இறைவனும் ஆகிய கனி; ஏசற்றவர்களுக்கு மிகவும் இனியது; காண்பீராக.

என்னை யேது மறிந்தில னெம்பிரான்
தன்னை நானுமுன் ஏது மறிந்திலேன்
என்னைத் தன்னடி யானென் றறிதலும்
தன்னை நானும் பிரானென் றறிந்தெனே. 5.091.8

முன் என்னையே ஏதும் அறிந்திலேன்; எம்பெருமானையும் அறிந்திலேன். என்னைத் தன் அடியான் என்றுபெருமான் அறிதலும் தன்னைக்காணும் தலைவன் என்று நானும் அறிந்துகொண்டேன்.

தௌளத் தேறித் தௌந்துதித் திப்பதோர்
உள்ளத் தேற லமுத வொளிவெளி
கள்ளத் தேன்கடி யேன்கவ லைக்கடல்
வெள்ளத் தேனுக்கெவ் வாறு விளைந்ததே. 5.091.10

மிக்குத் தௌந்து தித்திப்பதாகிய ஒப்பற்ற உள்ளத்தேன்; அமுதப்பேரொளியும் வெளியும் ஆகிய அவ் அநுபவம் கள்ளம் உடையேனும், கவலைக்கடலைக் கடியாது அவ்வெள்ளத்தே விழுந்துகிடப்பேனுமாகிய எனக்கு விளைந்தது எவ்வாறு?

திருச்சிற்றம்பலம்

my soul.

Civaṉ who has no superior master to him.

who dwells in the temple of my heart which is filled with love.

who is like a mountain having all good qualities god having noble character who has as his house the mouths of those who are praising him.

will mix with Civaṉ who has no mother and be got maṉōṉmaṇi Umai

the unequalled seed who is the cause for the wisdom to come into existence, before all other things.

who has a brilliant caṭai who is the embodiment of wisdom, after.

he admitted me as his protege by completely dispelling the darkness of ignorance which hides the wisdom.

I shall place him in my heart by binding him with the rope of wisdom.

some people endowed with divine knowledge will worship Civaṉ following the path of spiritual wisdom.

I have not the capability to worship you following the path of spiritual knowledge.

Civaṉ who is the embodiment of divine knowledge!

seeing your being worshipped by people who follow the path of divine knowledge.

I too worship you.

the worm has four qualities.

I also have those four qualities the worm has not the evils that I have.

I am lower than even the worm where am I to mix with approaching the group of devotees of Civaṉ who is pure?

men!

Do not get perplexed even if the mountain comes down rolling and falls on you, from your steadfastness of devotion;

is the elephant which is capable of killing, kill the devotees of Civaṉ who is the master This verse is born out of his personal experience when he was about to be trampled under the feet of an elephant.

we have mouths and tongues which are of help to learn the names of Civaṉ.

to bathe Civaṉ there is plenty of water;

to adorn him there are flowers.

Civaṉ who has a collection of red caṭai is there to grant his grace;

we are born here to receive his grace.

why should we incur the anger of Namaṉ god of death?

men of this world!

please come here I shall tell you one thing which will benefit you.

if you are given a fruit you are able to eat it.

the fruit that is Civaṉ who wears a golden kaḻal and who is pure, is very sweet for those who long for it.

I did not know the truth about myself.

in the early days of my life I did not know even a little about our master.

as soon as he recognised me as his protege.

I too recognised Civaṉ as my master?

when Civaṉ made my mind clear.

recognised myself and became clear the sweet honey that is produced in the mind.

the space that has the rays of nectar.

how was that honey produced in me who is full of deceit, fit to be despised, and has an ocean full of water which is only cares and anxieties?